鶴川記1

    楔子

    唐長安年間，處州青田縣民陰隱客，在自家的后院挖井，挖了一千多尺深，仍未見水。陰隱客不死心，繼續(xù)督促工人向下挖。又挖了幾十丈，突然挖出一個大洞，從洞內(nèi)透出光亮上來，向下望，只見云霧繚繞，隱隱有雞犬之聲。工匠們見到挖出了這樣一個大洞，頗為害怕，紛紛爬到地面上，逃走了；只剩陰隱客一人，留在下面。陰隱客為了挖這口井，不僅散盡了家財，還欠了一債，他留在深井里，心中想道：“上去亦是沒有出路，不如一股腦跳下去，是死是活，聽天由命算了?！彼婢吞讼氯?，先是在云霧里悠悠蕩蕩地落，什么也看不見，忽然就從云霧里穿了出來，只見崇山峻嶺，連綿盤繞，和人間的景，并沒什么兩樣。陰隱客摔在一堆腐葉上，暈了過去。不知過了多久，醒了，只覺有些頭暈，倒沒受什么傷。他搖搖晃晃站起，一步一步向山下挪去。漸漸就看到了一些奇妙景致，——大如車的蝴蝶、散發(fā)出醇酒濃香的泉水、叮咚作響的樹葉、五彩的鹿，還有拖曳著長長尾羽的彩斑斕的大鳥。下到半山腰，看見山谷里散落著許多金碧輝煌的宮殿，一些道士裝束的人，在宮殿里出出進進；還有另一些道士，在山間砍柴。陰隱客來到了一座宮殿的大門前，門吏看見他，急沖沖跑進去稟報；另有一些道士，把陰隱客圍了起來，問他是如何來的。陰隱客把自己的遭遇說了，他們聽罷，都嘖嘖稱奇。不一會兒，從宮里走出一個紫衣人，大聲宣布道：“著門吏領(lǐng)來人去醴泉飲水，再去泉沐浴，而后，送回人界?！遍T吏便領(lǐng)著陰隱客向山上走去。醴泉之水醇香如酒，陰隱客只喝了兩口下去，便覺神清氣爽，骨格輕?。蝗谏降牧硪贿?，泉水潔白如，陰隱客用泉的泉水沐浴之后，不僅皮膚變得細(xì)膩，已經(jīng)花白的頭發(fā)，也重新變得烏黑。然后，門吏領(lǐng)著陰隱客向另一座山走去。山上有一扇高達(dá)數(shù)丈的大門，門吏給守門的衛(wèi)士看了通關(guān)文書，大門轟然而開。那門吏道：“代我向赤城貞伯問聲好?！北銓㈥庪[客向外一推，陰隱客一個踉蹌沖了出去。只是暈暈乎乎在云霧里飄，不知不覺間，已落到地上。一問，竟是在青田縣城外，但時間已過去了幾十年了。回去找自己的家，早已成了一片廢墟，原先那口井，也已成了一個深坑，雜草叢生。再打聽赤城貞伯，卻是一個老乞丐，在城外破廟里居住，也不知多大歲數(shù)。赤城貞伯告訴陰隱客，他所遇到的仙境，叫鶴川，在道教三十六洞天中，排在第三十。

    后來，陰隱客也不再過問世事，潛心修道；二十年后，有樵夫在括蒼山里遇見了他，依舊是三十歲上下的樣子，再后來，就不知所終了。

    據(jù)唐杜光庭之《洞天福地岳瀆名山記》，道教有三十六洞天七十二福地，但他只列出了三十六洞天七十一福地，第七十二處福地位于何處，他隱而不言。

    第一章 婆稚阿修羅王

    “龍神八部”又稱“天龍八部”或“八部眾”，是佛教天神，其中包括天眾、龍眾、夜、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦，共八部，是佛教中的百萬大軍。

    天眾即天神，天神的地位并非至高無上，但可比人享更大、更長的福祉；天神也會死，臨死前會出現(xiàn)衣服垢膩、頭上花萎、臟臭、腋下出汗、不樂本座等五種癥狀。

    龍眾即龍神。龍生活在水中，是水族中最有力氣的，且常自海中取水上天，降雨于人間。人們認(rèn)為，天眾與龍眾是最顯靈圣的神祗。

    夜是一種鬼神，夜的本義是能吃鬼的神，又可釋為敏捷、勇健、輕靈、秘密。其種類有地夜、虛空夜、飛行夜和巡海夜。夜的隊伍龐大，如北方毗沙門天王手下便有夜八大將保護眾生，另外還有夜將，各率七千小夜，僅此即有十一萬兩千之眾。

    乾達(dá)婆是天上的香神、樂神。

    阿修羅善妒，權(quán)力和能力都很大，常疑心佛偏袒帝釋，佛說“四諦”，他偏說“五諦”，常與帝釋大戰(zhàn)，因阿修羅王有美女而無美食，帝釋有美食卻無美女。大戰(zhàn)結(jié)果卻是阿修羅大敗，匿入蓮藕孔中不敢出來。

    迦樓羅是金翅巨鳥，兩翼展開達(dá)三百三十六萬里，頭上有大瘤，其實是如意珠。據(jù)說其鳴聲悲苦，每天要吃一個蛇王和五百小蛇，由于終生食蛇，積聚毒氣極多，臨死時毒發(fā)而，肉身焚去，只余一只純青琉璃的心。

    緊那羅之意為非人、歌人，是帝釋的歌神，專奏法樂，但樣子奇異，頭上生有一只角。

    摩侯羅迦是人身蛇頭的大蟒神。

    青田縣城東北角，緊靠著甌江，有一間小小的寺廟，叫無相寺。山門進去是天王殿，左右卻并無四大天王，只在正中供著彌勒佛與韋馱；正殿內(nèi)供著一人高銅鑄鍍金釋迦牟尼像；右邊是羅漢堂，供著羅漢；左邊是伽藍(lán)殿，供祗陀和給孤獨長者像。

    無相寺旁一條小胡同里，住著一位婆婆。青田縣城里的人都認(rèn)得她，每天，她提著一口黃銅長頸大茶壺，走街串巷，叫賣茶水。但是誰也不知道她究竟有多大歲數(shù)，又是從哪里來的，更不知道她的名字。其實她也不需要什么名字，人們見到她，就說：“茶婆，過來，倒碗熱茶。”茶婆就佝僂著背走過去，“滋滋”地把壺里的熱茶倒進茶碗里。

    開元元年的冬天，有人把一個剛足月的男嬰，丟在無相寺的大門前。寺里都是和尚，帶不了這個嬰兒，茶婆就把嬰兒領(lǐng)去，說好了到他七歲的時候，就送到寺里做小沙彌。從此，茶婆后面就多了一個男孩，從他能夠搖搖晃晃走路，到呀呀學(xué)語，再到能夠提著一竹籃的茶碗，跟在茶婆后面，親熱向每一個主顧打招呼，時間很快過去。終于，到開元七年，茶婆把男孩送進了無相寺。住持給男孩取了個法號，叫智空。

    出家生活簡單枯燥。早課、晚課、撞鐘、掃地，智空惟一的樂趣，就是在清早掃地的時候，能夠在寺廟外和茶婆見一面。有時，茶婆會帶一些吃的給智空，有時，是一雙新納的布鞋，更多的時候，茶婆什么也沒帶，只提著一大壺茶來，兩個人，在山門外的石階上，靜靜地坐上這么一小會兒，什么也不說，只是看著太陽慢慢爬上來，聽著清脆嘹亮的鳥鳴，聞著從寺后飄來的水的氣息，就是極大的享受。

    而后，智空進廟里去做早課，茶婆提著茶壺，到碼頭去賣茶。她的主顧大多是碼頭上的苦力，花一文錢買一碗茶，湊合著啃幾口大餅，就算把早餐對付過去了。

    這天早上，茶婆沒有來。

    智空做完早課，跟師父告了假，到小胡同里去找茶婆。

    清晨的陽光還沒能照到胡同里。在高高的石墻下，智空一個人，心里空空的，向茶婆住的小屋走去。青石板上的水還沒干透，一只老母雞帶著一群毛絨絨的小雞，在路邊覓食，被智空匆忙的腳步驚散了。

    屋里空空的。兩個底部已被燒得黑黑的茶壺，高高地在房梁上。

    智空在小屋里等了半天。胡同里逐漸嘈雜起來，對門王屠夫家里傳出了豬的尖叫聲；隔壁鐵匠鋪的爐子升火了，風(fēng)爐發(fā)出呼呼的鼓氣聲；私塾里，孩子們在跟著老秀才念《詩經(jīng)》；一輛牛車“吱呀吱呀”地走過……

    智空再也坐不住了。他沖出門，跑到城隍廟里，跑到甌江岸邊，跑到縣衙大門前，跑到碼頭上，問路上的每一個人：“婆婆呢？我的婆婆呢？”可是，沒有人知道。

    天很快就黑了。智空回到小屋里，呆呆坐在門檻上，問每一個路過的人：“見到我的婆婆嗎？見到我的婆婆嗎？”可是，一直到點燈的時候，仍然沒有人知道。

    月亮升起來。灰白的月光冷冷照著，透過窗欞，在地上畫出了幾個黑黑的方格。方格逐漸變扁，又逐漸拉長，夜越來越深，智空終于睡著了。

    是婆婆嗎？是婆婆嗎？智空追上前去，不，不是。啊，這一個是了，可是，她像幻影一樣消失了。當(dāng)她再次出現(xiàn)的時候，已經(jīng)在數(shù)十丈外，智空跌跌撞撞追上去，“婆婆，婆婆，等等我！”婆婆回過頭來，慈祥地看著智空?？墒?，當(dāng)智空眼看就要追到的時候，她再一次像幻影一樣消失了。

    “智空，智空。”

    智空醒了，是婆婆橘子皮一樣老皺的臉。

    “婆婆！”智空撲到婆婆懷里，“嗚嗚”地哭起來。

    茶婆把智空緊緊地?fù)г趹牙??！安豢?，不哭，婆婆不是回來了嗎？?br />
    “智空以為婆婆不要智空了。”

    “婆婆怎么會不要智空呢？你看，婆婆這不是回來找智空了嗎？”

    智空在茶婆懷里有一聲沒一聲抽泣著。茶婆用自己的衣襟給智空抹淚。漸漸地，智空又睡著了。

    當(dāng)智空再次醒來的時候，發(fā)現(xiàn)自己正在飛。

    “智空醒了嗎？智空不怕，智空又怎么會怕呢？跟著婆婆，什么也不用怕。智空喜歡在天上飛嗎？以后婆婆也教智空怎么在天上飛……”

    其實智空一點都不怕，相反，他還非常喜歡在天上飛的感覺。他們飛得并不是很高，智空可以清楚地看到屋迅速向后退去，然后是碼頭，然后是甌江波光粼粼的江面，然后，是黑沉沉的松林。

    這兒曾經(jīng)是智空的天堂。地上鋪著一層厚厚褐松針，智空喜歡赤著腳走在上面。在松林的邊緣或者松林中能看見藍(lán)天空——好像松林的天空總是藍(lán)的——的地方，長滿了小灌木和羊齒蕨。女人在松林中彎腰，揮著鐮刀，把羊齒蕨割下來，一擔(dān)一擔(dān)挑回家，曬干，拿來燒飯，不僅火勢旺，而且飯中還攙雜著淡淡草香。鴿子在松林深處“咕咕”叫著；彩的山雞突然從小徑旁的灌木叢中躍出，“撲愣愣”飛過智空的頭，消失在另一邊的灌木叢中。智空在松林里游蕩，直到天黑；綻開的松球，靜靜躺在松樹底下。

    不知不覺間，婆婆帶著智空緩緩降落在松林里。月光似乎暗了些，是因為松針過于茂密的緣故嗎？不，智空不知道。